睦剧(三脚戏)，含“三脚戏竹马班”和“三脚戏常班”两种。一向在农村的草台、祠庙台上演出，不进城市，多演生活小戏，以生、旦、丑三脚色为主，向无袍带戏。“竹马班”的行头全穿在艺人身上，流动时打包自带。“常班”稍多，一担戏箱(内装戏服、老郎神牌)和一担竹箱(道具杂物)。建国后，建立专业剧团，进入城市舞台，舞台美术在婺剧、京剧的影响下，得到了丰富和发展。

    一、化妆、脸谱

    睦剧原无净行，以小生、小旦、小丑为主，传统的旦行均男饰。额头以“首幅”(燥绉纱)包“剪刀头”(即尖角包)，两侧挂“帘珠”(用麦秆珠、酒坛珠串成)，额上束“海棠花”(红绸扎的花)，绸带两端下垂至膝(可助表演)，右额插一“金钗”，垂长珠，后扎“奶菇”(即元宝髻，艺人称“搭”，剧本称盘龙髻)，上插簪、钗、珠等饰物，下无发线，不贴水片子，画蛾眉，眼圈非整画，仅下跟沿画一细线拖出眼边，两颊搽胭脂，画樱桃嘴，印堂点红。正旦除与小生相同处外，“首幅”上点缀蝠形、蝶形银花泡等饰物以示区别，两颊胭脂淡化，贫寒、庄重显见。老旦多由小丑或老生代替，“首幅”除尖角包，尚有“横包”，外系黄(富)、蓝(穷)各色绸带，右耳打结，下截垂肩，头后插“牛角筒”(羊角髻)，本色脸不画眉眼。若扮花老旦(丑花旦)，两颊涂浓红团状胭脂，点粉鼻，戴大耳环，头顶插“牛角筒”。

    小生吊眉，画“柳眉”，两颊搽胭脂，涂嘴唇，印堂画红圆点。书生不施脂粉，不画印堂，头扎“甩发”，武扮时印堂画“英雄线”。小生代正生，戴黑须、老生“首幅”横包，系黄的绸带，两端拖背后，本色脸，画“蚕眉”，戴白、苍须，穷老生戴八字须，丑扮时打须辫。

 睦剧小丑有脸谱，鼻梁上画“豆腐干”、“倒元宝”等百分块，或 根据人物性格写上图案寿字，虾、蝶等动物图形，在太阳穴画“头风” 膏药”，画鼠须，插鼻须。

    60年代开始用油彩等较高质量的化妆品，包拯等角遂开脸。

    二、服装、扮相

    睦剧传统服装无蟒、靠、盔、靴，也无水袖(只褶子有短套袖)， 无彩裤，戏鞋自制，近似明清时民间便服，可谓“男明女清，明清同台”。    旦角上穿小领大襟小袖袄子，有粉红、橘红、绿、青、黑等色，均 滚有花边，下套各色镶边之折裥裙。小旦多用彩色，正旦多用素 色。小旦拌少女穿袄裤，婚嫁女穿对披，戴凤冠。老旦穿宽松的圆 领大襟大袄，下套素裙，旦角均穿彩鞋。      小生戴小生巾，额束“海棠花”，两端绸带垂至膝，穿大领大襟 大袖(有短套袖)之褶子，分红、绿、灰、黑各色(有花边、角花两种） 踏云头鞋；穷儒戴秀才巾，穿灰黑褶子，束腰带，着便鞋；婚娶穿对 披，中状元戴方翅乌纱，插“状元花”，穿红官衣，无靴，武扮额插“茨 菇叶”、扎袖；扮神、仙、卜卦等，戴道士巾；员外戴“员外巾”，穿对披。    丑角以毡帽为主，也戴“顶子帽”或罗帽，穿青、黑色小袄子，束 白布“水群”，赤足或布袜、便鞋，马夫穿对襟、扎袖，或穿对襟背褡， 大脚简便裤；贪官圆翼短官衣，无靴。 睦剧中较有特色的如《牧牛》中的男娃子、女娃子的扮相，男头 顶扎小辫，女扎两小髻，两根小辫和散发。表现劳动生产而又活泼 风趣题材的如《补背褡》、《小女吵嫁》，男女角均穿背褡。《李仕卖 妻》中老鸨戴顶子帽，拖一根稻草扎的长辫，拿长烟管。

    60年代开始用网巾、水纱、水钻包头和水片子、各式头套，服装随着剧本的丰富有了蟒、靠、高低靴等，比较讲究了。 

    三、砌末(道具)、装置、布景设计

    睦剧舞台上多用生产劳动用具，无刀枪把子，亦无官府、公堂中所用道具，仅有马鞭，拂尘，“家法”、布帐，神帐，烛台、折扇、麦秆扇等物。“竹马班”的主要砌末——竹马，是古代民间文娱习俗活动“竹马舞”的遗留(见南宋周密《武林旧事》中《舞队》篇“男女竹马”条)。这是竹扎纸糊的马形砌末，后以布代纸(显然出于舞台表演需要)，马身内燃红烛(灯彩痕迹)，分马首、马臀两节，马首有鬃毛，颈系响铃，有马尾，舞蹈时左手握马颈，右手执马鞭。马分红、绿、白、黄、黑、花六色，马额上号以“状元红”、“千里驹”、“黑风暴”，“万里候”等名，具有民族、民间造形美术特色。

    睦剧的装置简便，台上仅有一桌一椅加板凳，桌椅可以代替山、石、洞、楼、桥、织布机、绣花架等景物，舞台照明早期用松明兜烛吊灯，青油柱灯，后期用煤油三角灯、汽油灯。

    建国后，灯光、装置在其他剧种的影响下，聚光灯、配电板、天幕投影等设备都得到配备，布景有了专职画师，由“百搭”布景进而接剧目设计，并根据山区剧团特点，创造折叠活用的景片和拆装方便的道具。如现代戏《雨过天晴》，1957年参加省二届戏曲会演得布景制作奖；《山谷朝阳》(方长全设计)设计图1964年参加杭州市舞美展览，并获奖。