来源：福州晚报   作者：雷岩平

    我姓的这个“雷”字就是畲姓。对畲族的印象我至今仍停留在凤凰头、蓝布短裙和绑腿上。与许多60年代末出生的兄弟一样，我们身上已找不到任何畲家的痕迹。
　　畲族传说，其祖先原为王子，后被施了魔法成为一条“龙犬”，因卫国有功，公主遵守诺言嫁给它。婚礼前法师为他作法还原真身，因出意外，王子身后还留一条狗尾巴，法师便将尾巴缠在新娘头上，像发髻一样。又因“畲族发祥地在广东凤凰山，山中的姑娘美如凤凰”，所以发髻经过改良，变为今天畲家妇女只有在节日才梳理的凤凰髻。至于蓝布短裙和绑腿的由来，大多畲族乡亲认为是祖先为了劳动和作战方便而创造的，颇有点“胡服骑射”的色彩。
　　我省的畲族分布在闽东、闽西和闽中一带，我市以连江、罗源居多。畲家人栉风沐雨，生生不息，数百年不离乡土，所以作为客家方言的一种，他们方言是相同的，各地习俗也大致一样。至今福安、连江等地的畲家还保留哭嫁的风俗。女子出嫁前先哭爹妈，后哭舅舅，再按族中辈分的大小一路哭下去。连江潘渡乡的畲家新娘在离家时要与母亲、姐嫂抱头痛哭，姐嫂还要抱住新郎哭，意欲新郎日后要善待妻子。这哭腔不光有一定的曲调，还有具体的内容。
　　长期受汉文化的影响，畲家的大多习俗已荡然无存，他们的生活习惯也与汉族无异。改革开放以后，老家畲村的少数民族甚至连三月三等“大日子”都没穿民族服装。曾被畲家引以自豪的山歌，也被流行歌曲替代。过去畲家是个歌唱的民族，谈情说爱唱山歌，客人来了唱山歌……歌声即兴而发，由感而出，随着一声“哟喂”起兴，心中欢乐愁苦脱口而出，高亢悠长，伴随长风，山回谷应。但如今几乎所有的中青年人除了只能唱开头的“哟喂”外，再也唱不出什么。
　　畲家以往过年前有赶庙会的习惯。那时由于物质奇缺，交通不便，这场庙会显得极为隆重，除了柴米油盐布等生活用品外，还集中着传统娱乐项目。如跳竹刀舞、扁担舞以及武术气功表演等。目前这些盛况已很难看到，人们购买生活用品再不必以庙会为依托，传统的娱乐文化经过挖掘整理，已成为少数民族体育项目了。
　　随着历史的发展和生活的提升，畲家人已摆脱封闭的生活方式，并不断走出了世代生息的山沟，读书工作与汉族兄弟姐妹同化趋合。许多畲家人与记者同感，即除非填表格之类的要确认民族外，平常几乎没有意识到自己是少数民族。