新叶昆曲

 

大慈岩镇新叶村位于建德市南部，处于建德、兰溪、龙游三市（县）交界地，在大慈岩—诸葛八卦村—龙游石窟旅游线上，金千铁路、330国道穿境而过，交通便利。全镇行政面积93.1平方公里，2.3万人，辖33个行政村，1个居委会。

新叶村拥有近800年历史，是目前国内最大的叶氏聚居村，被海内外古建筑专家誉为“中国明清建筑露天博物馆”。新叶整个村落的建设布局富有神秘东方文化的色彩，是一份珍贵的文化遗产。从第一代到定居开始，历经宋、元、明、清、民国至今，几百年来，玉华叶氏家族在新叶村建起了大片的住宅，至今完好地保存着16座古祠堂、古大厅、古塔、古寺和200多幢古民居建筑。

 金华草昆兴起于清代中叶，道光年间已很盛行，班社多达二十八副，影响由浙西远及浙南。“金昆”流行于婺州府(金华)、严州府(建德)、衢州府，处州府(丽水)所属各县。清末民初，金华草昆尚存十八副大班，后又减为十四副大班，如金华的黄金玉班、胡春聚班、张春聚班，衡州的周春聚班、叶联玉班，义乌县的傅金玉班、何金玉班、金联玉班，浦江县的徐春聚班、周春玉班，建德县的方春聚班等等。按照早期的传统，金昆艺徒学满五年后都要到苏州的昆班中去跑龙套，以便仿效苏昆的唱做，学习一年后才能回金华登台正式演唱。可见其艺术渊源仍然来自苏州正宗的南昆。

    建德新叶昆曲属于金华昆曲在建德流布的一支。金华昆曲的流传过程中，不仅有戏班形式，更多的是喜爱昆曲的民众自娱自乐组建的坐唱班、太子班。新叶昆班是由坐唱班发展来的剧团，其坐唱班可最早可追溯到清光绪年间。发展过程中曾延请附近乡镇的坐唱班来传授、也曾请金昆著名艺人伍竹庚来其声腔属曲牌体，唱腔为昆腔，偶尔也夹一

能演出《折桂记》、《金棋盘》、、《通天河》、《火焰山》、《九曲珠》、《白蛇传》、《花尾龙》等十一个金昆整本大戏以及《雪里梅》、《石洞伏虎》等折子戏。偶尔也演出《琵琶记·糟糠》、《浣纱记·寄子》《铁冠图·刺虎》等正昆折子。

村授艺。前台十二人，有花脸：大花脸、二花脸、小花脸（实际为丑）；生：老生、小生、老外（兼末）；旦：老旦、正旦、花旦、作旦、彩旦、贴旦（应有二人，但只设一人）；场面五人，有鼓板一人；正吹一人，司笛；副吹一人，管唢呐、先锋（长号，开始演出时吹奏，和婺剧的叫法相同）等；弦锣一人，还兼其它一些乐器，如三弦等。还有茶锣一名，掌大锣，还要兼烧茶水，又叫茶水。原应该有三副吹一人呼笙，虽然新叶村昆班中有笙，但是因为没有人会呼，所以这一场面一直是空缺的。后台五人头箱（盔头），二箱（服装），三箱（刀枪把子），炊事员，打杂各一人。

昆曲有着丰富的文化含量，唱词、音乐、表演的综合集传统文化的大成。新叶村是有着800多年的古村落，有着良好的文化传统，村里历来注重文教。在新叶村口，文昌阁和抟云塔是最高大华丽的建筑，反映了村民对文化的尊重。村民的文化水平比附近的村民要高出一些，具有相对较高的文化水平的新叶村就成了昆曲在新叶生存的土壤。通过对新叶昆曲的研究，有利于对新叶村800年历史的研究，有利于研究、发展新安文化。

几代新叶昆曲艺人对传统昆曲进行了大胆革新。音乐上，他们大胆吸收地方戏剧粗犷、通俗的特点，把苏州昆曲中的一板三眼、赠板等大量缓慢的节奏加快，以适应当地观众的欣赏特点。新叶昆曲的腔韵质朴典雅、轩爽明快，别具一格，与苏昆有很大的差别。由于新叶昆曲唱腔短，节奏较快。这些带有浓厚地方色彩因素加入，丰富了昆曲音过去谈及昆曲便认为是阳春白雪、曲高和寡，其实这是对昆曲的片面认识。昆曲除了苏州昆曲外，还有各地的流布的地方支脉。在传播过程中，新叶昆曲是昆曲从文人雅文化走向民间俗文化的典型代表。金华草昆在民间流传了一百多年，有着丰厚的文化积淀。新叶昆曲源于兰溪，很多习俗与明代戏剧家李渔的家班有一脉相承、无法割舍的联系。由于新叶昆曲基本上以民间的形式代代相传，处于一种相对稳定、相对封闭的环境，因此无论在曲谱、唱腔、表演等都比较完整地保留了金华昆曲特征，带着这一地域的深刻烙印，形成了浓郁的地域特色和习俗。这种形式的昆曲，有利于展示昆曲的多样性、丰富性。