新叶村古民居的人文魅力
建德市大慈岩镇新叶村的古民居建筑，古老且有规划，建筑质量好，建筑类型多。村落发展程度相当高，基本上完整地保留了下来。在这些古老的建筑中蕴含着浓重的人文魅力。这些人文魅力来自于农民厚道、热情的性格，来自于他们对美好生活、对和谐生活的追求。来自于他们三十几代热衷“勤耕尚读”的不懈追求。
走进新叶村，你会感觉到就象是走进了明代清朝。建于这个时期的祠堂、民居满眼尽是。新叶村的祠堂之多，在浙西地区是罕见的。现存的《玉华叶氏宗谱》专门记录的祠堂有六座，即：西山祠堂（又称祖庙）、有序堂、崇仁堂、荣寿堂、旋庆堂、永锡堂。而在《玉华叶氏宗谱、里居图》中所标注的大小祠堂有十三座。在玉华叶氏的历史上存在过的祠堂数量比图中标注的还要多。如崇字行11个支派建造的分支祠堂，图中标注的只有一座。目前，新叶村还有祠堂12座，最完好的有西山祠堂、有序堂、崇仁堂、荣寿堂、永锡堂等。
走进老祠堂，你会感觉到畅游在古代匾联的溪河中。在这些祠堂里，都书写了大量的楹联。这些楹联，全由新叶先人自撰、自书。在这些祠堂中，都挂满了各式匾额。这些匾额，全是新叶先人奋斗而得。因而，也就丰富了新叶村的匾、联文化。形成了色彩斑斓的民情风俗。
走近古民居，你会感觉到“勤耕尚读”的气息，浓浓的沁入你的肌肤。新叶村先民给你的启示，就是只有老老实实的做人，勤勤恳恳的劳作，孜孜不倦的念书才是正路。
一、新叶老祠堂的建筑规模与风格
1、万萃堂
万萃堂，西山祠堂的中亭，常被村民们作为西山祠堂的代称，为新叶村玉华叶氏祖庙，初建于元代。由叶氏三世祖叶克诚（1250——1323，字敬之，号东谷，行季6）主持兴建，以后列代多次重建、扩建，终于成了现状。距今有800余年的历史。到了明嘉靖年间，叶良觐（1471——1550，字时异，号文山，行暹33）、叶天祥（1487——1561，字君瑞，号友松，行暹62）兄弟主持宗族事务，于明嘉靖乙未年（1535）发起重修，呈“回字型”建筑。清康熙8年（1669年）由精堪舆之言的族人叶溥原（1620——1706，字普侯，号易奄，行泰304）等，将祖庙迁至村东抟云塔北侧。规模比原西山祠堂扩大了二三倍，也更加华丽、更加排场。
清初，新叶村从鼎盛时期向下滑落。玉华叶氏祖庙因“年久倾颓，乏人继序”，致有“旧址愈于新址”之说。于是，在乾隆11年（1746年），由叶士夙（1703——1778。名宿，字在公，号龙泉，行隆340。）、叶祖佑（1704——1799。字启周，号逸斋，行文150。）等仍迁回原址，并命名“万萃堂”。其型制与原同。最后一进为七开间的重楼，东侧有套院。该建筑占地面积1516、5平方。三进一院，廊庑环绕，中亭独立，型制奇特。
2、有序堂
有序堂为三进两明堂结构。为玉华叶氏的总厅。于元代由叶克诚主持建造。整个建筑占地面积近千平方米。厅内方砖铺地，石柱立于各个天井四侧。砖雕石刻，雕梁画栋，徽派风格，东阳工艺。具有很高的艺术价值和研究价值。祠堂内还设有戏台。是新叶村的主要活动中心。
3、国戚第
明嘉靖年间，崇智派郡庠生叶遇春（1530——1619，字应元，号风华，行衍90），为当地名医。因治好了皇太后的病，全家受到奖赏。万历年间，明神宗朱翊钧将侄孙女（河南周潘京山王孙女，诰封竹冈郡君）赐婚其子叶希龙。叶希龙（1563——1605），字思化，行裕129，号小峰。诰封朝列大夫宗人府仪宾。族人建了国戚第纪念之。
4、崇仁堂
崇仁堂由叶氏崇仁派始祖永盈公，于明宣德年间所建。整座建筑有四进，用过厅堂楼相连。七个天井，进深60余米。最后进的两个天井为水牢，用来关押本族触犯族规之人。崇仁堂的规模在新叶村属最大，占地面积1500平方米，建筑面积765平方米。超过祖庙西山祠堂。甚至超过总祠堂有序堂。在整个江南的祠堂中，也可列入“最”字的行列。还是现存不多的“私设公堂”建筑中的其中一座。
5、雍睦堂
雍睦堂，玉华叶氏五世分支祠堂。
6、永锡堂
永锡堂，为崇智派分支祠堂。建于明代，呈花厅建筑风格。原厅堂上有幅对联的第一个字分别是“天、地”二字，每逢“三月三”，外人就戏笑说：新叶村人今年又要“叫天地”了。到了清乾隆25年的清明，时任台州教谕的叶廷梓（1687——1767年。字楚财、号思庵。）75岁回乡祭祖，听了外人的戏言，当晚即撰写了一幅新对联，并书写了更多其余祠堂的楹联。外人一看，十分佩服叶廷梓的文才，从此，再也不敢小看新叶村人了。建筑面积208平方米。
7、荣寿堂
荣寿堂为崇智派分支祠堂。始建于明万历41年（1613年）。建筑坐西朝东。门厅前有一口方塘，取朱熹《四方塘记》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，唯有源头活水来”之意。
荣寿堂屋梁上雕有龙形图案，又称为龙厅。整座建筑前后三进，面积近400平方米。高中进士的叶元锡（1647——1707。字子祚，号玉峰，行衍229。）即出之该房系。祠堂内挂有“进士”匾。
8、旋庆堂
旋庆堂是崇仁堂的分支。原建筑为三进两明堂，约在清顺治年间所建。据传，1660年（顺治16年），叶可文（1604——1679，字允成，号继桥，行丰20）主持建造旋庆堂，正值年青的叶士敏，在挖墙脚时，挖出白银十八箩筐。旋庆派顿成富翁。而后，培养子孙读书，成了新叶村值得自豪的“五代书香”人家。
9、崇智堂
玉华叶氏自崇字辈分支后，崇智派各奔东西的情形最为突出。一派因叶希龙得封郡马，移居河南，前前后后携带走了一大帮。一派留守新叶，后因耕地离村较远，俗话说：近家无薄田，远田不富家。所以就有农户搬离新叶，定居三石田。后来，干脆把宗祠崇智堂也搬到了三石田。三石田的崇智堂面积不小，用材也比较讲究，现仍然保护完好。
10、永庆堂
永庆堂乃崇智堂的一分支。也建在三石田。面积不大，只有三间带一侧屋。其用材也相对较差。
11、双美堂
新叶村的民居，多具有徽派建筑风格。最为华彩和典型的，就是双美堂。堂名意为：主贤、宾嘉；辰良、景美之“双美”也。双美堂建于清末民初，由叶浩文（1866——？。名荣春，字浩文，号望尊，行毅258）所建。对合型，由前花园、正居、侧房且后花园等组成。整座建筑深涵着风水、建筑、民俗等诸多文化内涵，处处显示出古建筑的美学观点及传递着其主人富有、儒雅、高贵的信息。正居天井的四根柱子，分别采用柏、梓、桐、椿之树，意喻“百子同春，人丁兴旺”。侧房天井一根落水管，采用进口的马口铁制作，承接四面雨水。起着“四水归一”的作用。意喻着“财源归涌，四季发财”。至今百多年，仍然坚固耐用。
12、重乐书院
重乐书院于元初由叶克诚主持建造。该院建在距新叶村三四公里的儒源村。据光绪《兰溪县志》载：“儒源，玉华山左，源深十里许，峰峦环绕，重重弯曲，一径中通，地极幽静。”《玉华叶氏宗谱、叶氏书院记》：“世族大家，比有书院之建，所以崇儒重道为弟子藏修游息之地，事之最有补于风教者也。……前门三间，正堂三间，两厢共六间，缭以周垣。”重乐书院自建造后，大约兴旺了300余年。这段时间正是玉华叶氏家族日渐发展并臻于鼎盛的时期，也是劝学、耕读之风最盛的时期。
13、抟云塔与文昌阁
抟云塔，又叫“文峰塔”。位于新叶村东南方的水口，据《玉华叶氏宗谱》载，该塔始建于明代隆庆元年（1567年），落成于明万历二年（1574年），是新叶村目前年代最早、最完好的一幢古建筑。据《抟云塔记》载：初建时的塔“凡高一百四十尺有奇，围得高之三一，外辟通明之户者三，内为升梯者六，下作周廊，视其围培之。……负乘天之云抟扶摇而上九万里，将拭目俟之也。”现存的抟云塔，除低层的周廊已失去外，与明代初建时大致相同。塔为砖砌，平面正六边形，七层，通高约30米，低层有三个发劵门。从二层以上各层有三个发劵窗洞，为求塔体坚固，相互错开排列。每层略有收分，层高逐级降低。塔外部用砖牙叠涩作腰檐。从下层到顶层叠涩层数分别为六、六、五、五、四、四、三。檐角微微挑起。塔刹有五个圆形石盘层叠，第三个最大，往上、下渐小，外形如枣核。塔身上下无任何雕饰，造型秀丽、端庄，周围衬着起伏的山峦，异常挺拔精神。
抟云塔建成后约300年，新叶村先人又在塔边造了一座配套建筑——文昌阁。这同样是为了祈求文运。清同治年间所建的文昌阁，四柱落地，开畅无墙，歇山顶式，样子像亭。1915年在原基重建，后又经多次修缮。现为前后两进，三开间，前进明间宽4米，进深3、28米，上面建楼，是为文昌阁。重檐歇山，翼角起翘高耸，戗脊前端装饰着一鲤鱼，鱼尾向上划动。以表示“鲤鱼跳龙门”。正脊两端置龙首鱼身吻，铁铸的尾部细长，摆动着伸向天穹，隐喻文人学子“青云直上”。骑门梁和牛腿雕刻华丽，构图巧妙，内容丰富，人物、动物、花草造型生动。两侧八字形墙面上绘有彩色的、很写实的鸡、鱼、猪、狗等乡土气息十分浓厚的彩绘。后进尺寸与前进同单层，原用作义塾。
抟云塔与文昌阁四周明清时长满风水林。如今，这组建筑仍耸立在新叶村的村口，给村子一生动的轮廓。只要看见她，就会想起新叶村人的耕读理想和追求。
二、新叶古民居的匾与联
（略）
三、新叶古民居的风俗民情
新叶村始建于宋末元初，距今已有800余年历史。玉华叶氏在此生息繁衍了八百余年。生于斯、长于斯的新叶人根据当地的自然环境，确定了自己的生活方式——勤耕尚读。三十几代人的努力，创建和营造了具有特色的新叶古民居文化，其中最具特色的是他们的村庆——三月三。
玉华叶氏家族自创业之始就十分重视读书。宋末元初，玉华叶氏全族还只有50余人的时候，就兴建了在当时很有名声的重乐书院，并延请了当时著名的理学家金仁山在书院课教。在一些明清遗留下来的老宅中，也常留有一间当作书斋。正因为重视读书，於是在元代大儒金仁山、许谦、柳贯等的倡导下，模东晋王羲之和谢安﹑孙绰等“修禊兰亭，临流赋诗”一样的盛事，兴起了“三月三”兰亭式的新叶村庆仪式。他们在重乐书院里集聚，礼祭先贤，饮酒赋诗，以叙隐居山野的情趣。新叶村先人撰写了诸多楹联来记叙这件有益于后人的事。其中有些是这样记叙着：“禊修周及晋少长咸集古人觞咏叙幽情，撰在浴和风童冠皆讴今俗祓除传轶事”。“丽日繁华觞曲水，芳辰献祝颂南山”。
到了明代，关羽的地位被抬得越来越高，明神宗将其神位晋级为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。族里也修建了玉泉寺，“三月三”的仪式中又自然地揉进了祭典关圣的内容。到了这一天，新叶村家家户户备好祭典所需物件，在各个祠堂里举行祭祀先贤、祈求好运，彰显后学、尚读勤耕。新叶村这项祭典活动一直衍传至今。
新叶村的先民们很能调节生活。早在明代，族里就已经有了高雅音乐的传唱活动，早在庆同治年间，由叶品金负责，组建了业余昆曲清唱班。平时劳动，到了农历年头和三月初，由祠堂赞助专门为四乡串演《琵琶金钗》、《百寿图》、《白蛇传》、《芭蕉扇》等剧目。既娱乐于人，又娱乐自己。
新叶村的村民们很懂得生活。他们在两山夹三溪的峡谷口定居，繁衍生息了800多年，丰富了自己的民情风俗。他们的居家再宽大，卧室占的比例总是很小。如华萼堂，总建筑面积582平方米，卧室只有56平方米，占总面积的10％左右。培桂堂总面积544平方米，卧室只有97平方米，占18％左右。其特点就是公共活动空间大，宽敞通畅。以利于在私有制经济条件下的家庭式劳作及储藏。条件再差，总留有一僻静处当作书房，以利于后代攻读学业。他们还藏有祖传的腌菜缸，腌出的菜，闻闻很臭，吃了却满口喷香。他们还很会酿酒，用一种很特别的酒曲酿出的大曲酒，喝了总叫人回味无穷。
方根发收集整理于2007-09-18